La pregunta más grande sobre la IA es qué harán los humanos a continuación.

La pregunta más grande sobre la IA es qué harán los humanos a continuación.

      TL;DREl asesor tecnológico Monty McCoy argumenta que la pregunta más importante sobre la IA no es si las máquinas ocuparán trabajos, sino qué harán las personas con el tiempo que se libera. Advierte que eliminar el "torbellino" del trabajo rutinario sin ayudar a las personas a desarrollar nuevas fuentes de significado podría crear un vacío lleno de distracción, indignación y división en lugar de creatividad y conexión.

      Cuando tuve cirugía de espalda, asumí que la recuperación sería lineal.

      Pensé que cada semana traería un poco menos de dolor, un poco más de movilidad y otro paso hacia la normalidad. Luego tuve un contratiempo. Asumí que estaba más avanzado de lo que realmente estaba.

      Esa experiencia ha permanecido conmigo porque creo que estamos haciendo una suposición similar sobre la inteligencia artificial.

      Hablamos sobre la transición a un mundo automatizado como si siguiera un camino predecible. Las capacidades de la IA mejorarán. Las empresas las adoptarán. Los sistemas autónomos se volverán más comunes. Los trabajadores se adaptarán. Eventualmente, gran parte del trabajo rutinario que llena nuestros días será manejado por máquinas.

      No creo que suceda de manera tan ordenada.

      La transición será desigual. Algunas tecnologías avanzarán más rápido de lo esperado. Otras se estancarán. Las industrias responderán de manera diferente. La IA física introducirá otra capa de imprevisibilidad a medida que las máquinas se muevan más allá de las pantallas y entren en carreteras, fábricas, almacenes, hogares y espacios públicos.

      Habrá avances, decepciones, resistencia y sorpresas.

      Sin embargo, la pregunta que más me interesa es qué nos sucede cuando la tecnología realmente funciona.

      Para la mayoría de las personas, el trabajo proporciona más que un salario. Le da forma al día. Crea obligaciones, plazos y razones para levantarse por la mañana. Gran parte de lo que ocupa nuestras vidas laborales es lo que yo llamo el torbellino: los correos electrónicos, reuniones, tareas administrativas, procesos repetitivos y demandas constantes que consumen nuestra atención.

      Nos quejamos del torbellino, pero también hemos construido nuestras identidades en torno a él.

      Entonces, ¿qué sucede cuando comienza a desaparecer?

      Cuando las máquinas pueden manejar las tareas rutinarias, cuando los agentes de software pueden gestionar procesos que antes requerían equipos enteros, cuando los sistemas autónomos pueden realizar trabajos físicos que antes demandaban mano de obra humana, ¿qué llena el espacio que queda atrás?

      Esa es una pregunta profundamente personal antes de convertirse en una económica o política.

      Cuando el torbellino se detiene, ¿quién te conviertes?

      No creo que la mayoría de las personas utilicen automáticamente esa libertad para descubrir algún gran nuevo propósito. Nos gusta imaginar que si la tecnología nos diera más tiempo, lo gastaríamos aprendiendo, creando, viajando, haciendo voluntariado o profundizando nuestras relaciones.

      Quizás algunos de nosotros lo haríamos.

      Muchos otros simplemente podrían llenar el espacio con más ruido.

      Ya vivimos en una economía construida en torno a capturar la atención. Nuestros teléfonos pueden llenar cualquier momento vacío. Las plataformas sociales pueden proporcionar un flujo interminable de contenido. El entretenimiento está disponible siempre que lo queramos. Si la automatización elimina más de las estructuras que actualmente organizan nuestros días, no hay garantía de que las personas usen bien la libertad resultante.

      Esa posibilidad me preocupa más que la idea de que los robots ocupen trabajos.

      Una sociedad con más tiempo libre podría volverse más creativa, más conectada y más humana. También podría volverse más distraída, fragmentada e inquieta. La tecnología en sí misma no determinará qué dirección tomamos.

      Nuestras elecciones lo harán.

      Por eso me he interesado cada vez más en la idea de la propiedad.

      A medida que la IA se integre en la vida cotidiana, las personas tendrán que pensar de manera más deliberada sobre lo que controlan. Eso incluye sus datos, ciertamente, pero también incluye su tiempo, atención, habilidades y sentido de propósito.

      Nos hemos acostumbrado a entregar partes de nuestras vidas a sistemas porque hacerlo es conveniente. Aceptamos los términos, hacemos clic en el botón y seguimos adelante. La escala de ese intercambio está a punto de cambiar drásticamente.

      Cuanto más capaces se vuelvan nuestros sistemas, más importante se vuelve la agencia individual.

      Estoy genuinamente emocionado por ese futuro.

      Puedo imaginar a una persona mayor manteniendo su independencia porque el transporte autónomo le da movilidad mucho después de que conducir se vuelva difícil. Puedo imaginar que la tecnología elimine algunas de las limitaciones físicas que históricamente han determinado lo que las personas pueden hacer a medida que envejecen. Puedo imaginar a las personas pasando menos de sus vidas en tareas repetitivas y más persiguiendo trabajos y experiencias que requieren juicio, curiosidad, creatividad y conexión humana.

      Esa es una oportunidad extraordinaria.

      Pero la oportunidad no se convierte automáticamente en realización.

      Si eliminamos las estructuras que han ocupado el tiempo de las personas sin ayudarles a desarrollar nuevas fuentes de significado, podríamos crear un vacío. Y los vacíos tienden a llenarse.

      Pueden llenarse de entretenimiento. De indignación. De consumo interminable. De tribalismo. De división política y social. También pueden convertirse en una fuente de ansiedad entre las personas que se benefician de la automatización y las que creen que han sido dejadas de lado por ella.

      No estoy prediciendo ese resultado. Estoy argumentando que deberíamos tomarlo en serio mientras aún tengamos tiempo para dar forma a lo que viene.

      El error sería asumir que el progreso tecnológico y el progreso humano son lo mismo.

      Están relacionados, pero no son automáticos.

      La próxima transición requerirá que pensemos en preguntas que la tecnología no puede responder por nosotros. ¿Qué es una buena vida cuando la eficiencia ya no es la principal limitación? ¿Qué le da significado a una persona cuando el empleo ocupa menos de su identidad? ¿Qué sucede con las comunidades cuando menos personas comparten las mismas rutinas diarias? ¿Cómo nos aseguramos de que una mayor capacidad tecnológica produzca una mayor agencia humana?

      No tengo una respuesta simple a esas preguntas.

      Creo que es precisamente por eso que necesitamos comenzar a hacerlas.

      Mi recuperación me enseñó que el progreso rara vez sigue el cronograma que imaginamos para él. El cuerpo tiene su propio cronograma. También lo tendrá esta transición tecnológica.

      Habrá momentos en que la IA avance más rápido de lo que la sociedad espera, seguidos de momentos en que la adopción se ralentice, o consecuencias inesperadas nos obliguen a reconsiderar el camino.

      Deberíamos abrazar las posibilidades sin asumir que el resultado está predeterminado.

      El futuro no simplemente nos sucederá. Tendremos un papel en decidir qué llena el espacio cuando el torbellino se detiene.

      Y deberíamos comenzar a reclamar los controles antes de que lo hagan los sistemas.

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