La primera encíclica del Papa León se lee tanto como regulación tecnológica como teología.

      Las 24 horas desde que el Papa León XIV publicó su primera encíclica, Magnifica Humanitas, han producido algo inusual: un documento papal que está siendo leído en serio por las capitales financieras y políticas como un análisis de regulación tecnológica en lugar de un texto teológico.

      El texto se dirige directamente a gobiernos, parlamentos y ejecutivos de las mayores empresas de IA, en un lenguaje que la Santa Sede rara vez ha utilizado sobre una sola tecnología comercial.

      La encíclica nombra a la inteligencia artificial como la revolución industrial de la generación actual y argumenta que, sin límites aplicables, profundizará la desigualdad, erosionará la agencia humana y concentrará el poder en un pequeño grupo de empresas.

      El Papa León pide “marcos legales robustos, supervisión independiente, usuarios informados y un sistema político que no abdique de su responsabilidad.”

      Llama explícitamente a los estados a “desarmar la IA”, lo que significa, en la formulación de la encíclica, retirar la tecnología de intereses puramente militares y económicos y colocarla dentro de marcos diseñados para proteger el bien común.

      El enfoque del Vaticano sobre la IA como un riesgo de concentración de poder es la parte que se está leyendo con más atención en las capitales políticas. León escribe que el riesgo no es solo que alguien que interactúa con un agente de IA pueda creer que está hablando con un humano, sino que, con el tiempo, podría perder el deseo de buscar a otras personas en absoluto.

      La encíclica destaca el impacto del contenido sintético en los niños y en el discurso democrático, e identifica el pequeño número de empresas que ahora establecen normas globales de IA como una preocupación estructural en sí misma.

      La publicación del documento el lunes fue inusual para un texto papal al presentar una conversación pública con Christopher Olah, cofundador de Anthropic, quien utilizó el escenario del Vaticano para argumentar que la IA no puede ser dirigida solo por laboratorios de IA.

      Esa elección de interlocutor se interpretó como deliberada: Anthropic ha pasado los últimos dos años argumentando públicamente a favor de una supervisión externa de los modelos de frontera, y la decisión del Papa León de darle una plataforma en el Vaticano colocó la encíclica dentro de un ala particular del debate existente sobre políticas de IA en lugar de estar opuesta a todo ello.

      La encíclica extiende una posición que León ha estado desarrollando desde su elección. Utilizó su primera visita papal a la Universidad La Sapienza en Roma a principios de este año para denunciar la guerra habilitada por IA y el rearme europeo, en un lenguaje inusualmente directo. Magnifica Humanitas formaliza esa línea.

      También reemplaza formalmente la anterior “Llamada de Roma por la Ética de la IA” del Vaticano, que había sido criticada, incluso en nuestra propia cobertura, por carecer de dientes de aplicación.

      Lo que la encíclica realmente cambia es menos obvio. Los documentos papales no tienen fuerza legal fuera de la Iglesia Católica, y el debate sobre políticas de IA en Bruselas, Washington y Pekín ya era ruidoso antes de este.

      Pero el documento de León proporciona un vocabulario moral a los legisladores y reguladores que han estado buscando uno, y el alcance diplomático del Vaticano hacia gobiernos que la Ley de IA de la UE no toca, partes de América Latina, África subsahariana y Asia del Sur, no es trivial.

      La Comisión Europea acogió la encíclica el lunes por la noche; OpenAI, Google y Microsoft ofrecieron expresiones formales de respeto; Anthropic, a través de Olah, ya estaba en el registro.

      La próxima prueba pública es si el Vaticano traduce la encíclica en posiciones específicas durante las discusiones sobre IA de la Asamblea General de la ONU en septiembre. El Papa ha señalado que tiene la intención de hacerlo.